207【原文】余最爱《草庐日录》，有句云：“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释，语重点长。【口语】《草庐日录》是一册书，也叫《日录》，是明代诗东说念主、理学家、解释家吴与弼（1391至1469年，享年79岁）写的正常体会笔札，以心性教育为主要本体，以天东说念主合一的圣贤意境为追求筹备，约一万五千字。相隔四百年后，《围炉夜话》的作家王永彬（1792至1869年，享年78岁）最爱读吴与弼写的《日录》这本书，尤其心爱这本书里的一句话，“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”这句话14个字，每个字咱们都坚忍，真实的意旨真谛如何懂进去呢？真实的意境如何体会、如何触摸呢？一个笨宗旨亦然保障的宗旨是，反复写、反复读这句话，烂熟于胸，张嘴就来。下过这个笨技能后，然后把这句话扔掉，抛置脑后不管了。其实并莫得健忘，还留在心中，要有这一念；即使真的健忘了，也没干系，拿出札记本，再读读背背即可。有了这个笨技能后，读其它书，不经意间会有所感悟。比如，秋水理会见底而鱼儿闲游其间，门前生僻鞍马稀而鳏寡放心、形神合一、布衣蔬食、怀抱日月；春风吹过处，冬天残存的冰雪消融地面绿，念起念灭念渐稀，内触妙乐悄然来、渐真实。“澹如秋水贫中味，和若春风静后功”，这句话粗看是14个字，其实是告诉咱们实修实证阶梯上的真实教育、真实心理，不急不躁，不迎不送，息事宁人，意防卫不粘、满天飞叶、片叶不留，玉炉火温温、温养不闭幕。这段古文，“余最爱草庐日录有句云：'澹如秋水贫中味，和若春风静后功。’读之觉矜平躁释，语重点长。”笼统起来说便是，“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”【注】1、澹，澹淡，水貌。【司马相如·上林赋】随风澹淡。【注】淡，音琰。 又水名。【水经注】澹水承澧水于作唐县。 又恬静也。【老子·说念德经】澹兮其若海。 又平澹也。【韩愈诗】奸穷怪变得，时时造平澹。 又动也。【前汉·郊祀歌】相放怫，震澹心。 又【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】並徒滥切，音啖。水摇动貌。【宋玉·高唐赋】水澹澹而盘纡。 又安也。【前汉·郊祀歌】澹容与，献寿觞。 又【广韵】【集韵】【韵会】徒甘切【正韵】徒监切，並音谈。澹台，复姓。一曰水貌。 又【集韵】都甘切，音儋。【史记·冯唐传】破东胡，灭澹林。【注】澹林，一作襜褴。 又【集韵】时艳切。与赡同。【前汉·食货志】竭全国资财，以奉其政，犹不及以澹其欲。【注】古与赡通。2、秋水，①秋天的江湖水，雨水。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌 河。”南朝·王人·陆厥《中山王童子妾歌》：“岁暮寒飇及，秋水落芙蕖。”唐·王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜王人飞，秋水共长天一色。”宋·王安石《散漫一扁舟》诗：“秋水泻明河，迢迢藕花底。”清·王士禛《樊圻画》诗：“芦荻无花秋水长，淡云微雨似 潇湘 。”峻青《早晨的河滨》：“你听，哇－－哇－－，秋水下来便是这样响。”②譬如明澈的眼波。唐·白居易《宴桃源》词：“凝了一对秋水。”元·赵雍《东说念主月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”清·蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“本日箇蹙损春山，敬敏不谢。”③譬如晴朗的气质。唐·杜甫《徐卿二子歌》：“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”宋·苏轼《次韵王定国得颍倅》之一：“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。”赵细琼《木兰花慢·题词》词：“怎秋水文情，春山媚妩，都属氤氲。”④容颜剑光冷峻明澈。前蜀·韦庄《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”《京本泛泛演义·西山一窟鬼》：“剑横秋水，靴踏狻猊。”元·王实甫《西厢记》第一册第一折：“万金寳剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”⑤譬如明净的镜面。唐·鲍溶《古鉴》诗：“曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。”⑥琴曲名。元·耶律楚材《弹秋水》诗：“信意弹《秋水》，清商促轸成。”3、贫，【说文】财分少也。【尔雅·释言】寠，贫也。【注】谓贫陋。【疏】贫者，无财也。【书·洪范】六极，四曰贫。【传】困于财。【诗·邶风】终寠且贫。【晋语】韩宣子忧贫，叔向贺之。 又【韵补】叶频眠切，音騈。【欧阳修·送魏主簿诗】士欲见所守，视其居贱贫。何用慰离居，赠子以短篇。4、味，【说文】滋味也。【玉篇】五味，金辛木酸水咸火苦土甘。【礼·王制】五味异和。 又【老子·说念德经】味无味。【列子·天瑞篇】隽永者，隽永味者。【后汉·郞顗传】含味经书。 又五味，药名。【抱朴子·僊药篇】移门子服五味子十六年，色如玉女。【本草提要】作菋。 又【集韵】莫拜切，音□。饮食之味。又莫珮切，音妹。器后光也。 又县名。【前汉·地舆志】益州郡味县。【注】孟康曰：味音昧。 又【释文】一火曷反，音沫。【礼·檀弓】瓦不行味。【注】味看成沫。沫靧也。○按《集韵》《类篇》引《礼·檀弓》瓦不行味，作莫佩切，而《释文》则止一火曷反一音，今两存之。5、和，【广韵】顺也，谐也，不坚不柔也。【书·尧典】协和万邦。又【舜典】律和声。【易·干卦】保合太和。【中和】发而皆中节谓之和。 又【书·尧典】乃命羲和。【注】羲氏，和氏，主历象授时之官。 又【诗·小雅】和鸾雝雝。【传】在轼曰和，在镳曰鸾。【疏】和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。【广韵】本作鉌。 又【尔雅·释乐】大笙谓之巢，小笙谓之和。【注】和，十三簧。 又【周礼·夏官·大司马】以旌爲驾驭和之门。【注】军门曰和，今谓之垒门，立两旌以爲之。【战国策】与秦交和而舍。 又【谥法】不刚不柔曰和。 又和夷，地名。【书·禹贡】和夷底绩。 又云和，地名。【周礼·春官·大司乐】云和之琴瑟。 又【广韵】州名，在淮南，汉属九江郡，王人爲和州。 又【韵会】西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。 又【广韵】姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。 又【正字通】养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又【松陵集】皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。 又【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】並胡卧切，禾去声。【广韵】声相应。【易·中孚】鸣鹤在隂，其子和之。 又【尔雅·释乐】徒吹谓之和。 又【集韵】调也。【礼·檀弓】竽笙备而不和。又【礼运】五味，六和，十二食，还相爲质也。【注】春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又【礼器】甘受和。【释文】和，戸卧反。【周礼·天官】内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。6、春风，春天的风，譬如和悦的色彩或邃密的成长环境。余亚飞《初春》：“休言冬后萧疏景，善良春风送绿来。”唐·元稹《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。”明·孙承宗《答袁节寰（袁可立）中丞》：“踆踜仰快，雄猷俯慙雌甲，春风细柳拊大树。”张天翼《春风》：“春风是对恭候东说念主的。非论大小，一律要吹到春风的。”三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象全国，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。”清·钱谦益《河南卫辉府辉县知事陈必谦前母钱氏赠孺东说念主制》：“因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。”陶行知《奉行民主解释的提纲》：“旁观员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”《再生缘》第七二回：“一个儿顷然春风生粉颊，一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈录取《风雷》第一部第二一章：“只见她模式自如，满面春风。”杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”宋·黄庭坚《谢送碾赐壑源拣牙》诗：“春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠。”宋·陆游《余邦英惠小山新芽作小诗以谢》之三：“谁遣春风入牙颊，诗成忽带小山香。”7、静，【说文】审也。从靑，争声。【注】徐锴曰：丹靑明审也。 又【增韵】动之对也。【易·坤卦】至静而德方。 又【书·尧典】静言庸违。【传】静，谋也。 又【诗·邶风】静言念念之。【传】静，安也。又【郑风】琴瑟在御，莫不静好。 又【诗·邶风】静女其姝。【传】静，贞静也。 又【广韵】息也。【礼·月令】百官静事毋刑。 又【韵会】澄也。 又【广韵】和也。 又【韵会】通作靖。亦通作靓。亦通作竫。 又【韵会】【正韵】並疾正切，音净。义同。【前汉·扬雄传】京师爲之语曰：维放心自投阁，爰淸静作符命。 又【诗·大雅】笾豆静嘉。【笺】洁淸而好意思。【释文】淸，如字，又才性反。淸静皆可读去声。◎按玉篇、广韵、集韵、类篇，静字皆无去声。韵会始收入敬韵，正韵因之。考大雅、释文，及扬雄传京师语，静字本可读去声，但韵会引解嘲爰淸爰静句，云，颜注合韵，音才性切，则谬甚。解嘲云，爰淸爰静，游神之庭。卽音才性切，如何与庭叶，是必因爰淸静句而误记也。正韵仍其失，今特辨之。 又叶千廷切，音淸。【六韬】秋说念敛，万物盈。冬说念藏，万物静。8、后，【说文】继体君也，象东说念主之形。施令以告四方，故之从一，口。发号者，君后也。【书·仲虺之诰】徯我后。【易·泰卦】后以财周密国之说念。【礼·檀弓】夏后氏堲周。【疏】夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。 又【礼·曲礼】皇帝有后。【疏】后，后也。言自后于皇帝，亦以广后胤也。【白虎通】商昔时皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。 又诸侯亦称后。【书·舜典】班瑞于羣后。 又古者君称臣亦曰后。【书·舜典】汝后稷，播时百谷。【疏】国语云：稷爲天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又【消除】三后协心。【注】谓周公君陈毕公也。 又【书·武成】告于皇天后土。【传】后土，社也。【左传·昭二十九年】土正曰后土。【注】土为群物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中霤，在朝则为社。【正韵】后土，亦取厚载之义。 又姓。【史记·仲尼弟子传】后处字子里。【前汉·儒林传】后仓字近君。 又与后通。【礼·曲礼】再拜稽首，尔后对。 又【广韵】胡遘切【集韵】下遘切【韵会】【正韵】胡茂切，並音侯。义同。 又叶后五切，音戸。【蔡邕·胡黄二公颂】允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨王人武。【陆云·汉高盛德颂】咸阳克殄，旣系秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维东说念主，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音戸，后东说念主误入四十五厚韵，故于《唐韵》正中历引经集証之。然自《玉篇》以后，后在厚韵沿袭已久，不得不以后五切爲叶音矣。9、功，【说文】以劳定国曰功。从力，工声。【广韵】事迹也。【书·禹谟】九功惟叙。又自认为功曰功之。【史记·信陵君传】令郎乃自骄而功之，窃为令郎不取也。又功，毛诗作公。【诗·小雅】以奏肤公。【注】功也。又【韵会】大功，小功，丧服名。谓治布有精麤之分。或作红。史记汉书🦄九游娱乐(中国)网址在线，大功小功，作大红小红。又【广韵】汉复姓。【何氏姓苑】汉营陵令奏效恢。禹治水告奏效后为氏。又【韵补】叶姑黄切，音光。【东方朔·七谏】信直退而毁败兮，虚僞进而适应。追悔恨之无及兮，岂尽忠而有功。又叶居银切，音巾。【司马相如·空虚赋】骛于盐浦，割鲜染轮。掷中获多，矜而自功。10、觉，【说文】寤也。【广韵】晓也。【书·说命】念终始典于学，厥德修罔觉。【公羊传·昭三十一年】叔术觉焉。【注】觉，悟也。【庄子·王人物论】且有大觉，尔后知此大梦也。【白虎通】学之爲言觉也，悟所不知也。 又发也。【前汉·高帝纪求贤诏】有而勿言觉免。【注】发觉者，免其官。 又明也。【左传·文四年】以觉报宴。【注】以明报功宴乐。 又大也，直也。【诗·小雅】有觉其楹。【传】有觉，言深广也。【笺】直也。【左传·襄二十一年】夫子觉者也。【注】较然刚直。 又【释名】告也。一曰自上敕下。一曰告，告觉也。 又【博雅】哲也。 又佛曰觉王。【旧唐书·高祖诏】自愿王迁谢，像法流行。又【姚崇传】佛者，觉也，在乎方寸。【魏书·释老志】浮图正号曰佛陀，华言译之则谓净觉。 又星名。【晋书·天文志】妖星三曰天棓。别称觉星。 又姓，见【姓苑】。 又【韵会】通作梏。【礼·缁衣】有梏德行。【注】梏，音角。【诗·大雅】本作觉。【疏】梏与觉字异音同。 又【唐韵】古孝切【集韵】【韵会】【正韵】居效切，並音敎。【增韵】梦醒曰觉。【诗·王风】尚寐无觉。【史记·高帝纪】后东说念主至高祖觉。【注】觉谓寝寐而寤也。 又叶讫力切，音棘。【列子·力命篇】杨朱歌曰：天其弗识，东说念主胡能觉。 又叶吉列切，音孑。【苏轼·补龙山文】骥騄交骛，驽蹇先蹶，楚狂醉乱，陨帽莫觉。 又叶古爻切，音交。【左传·哀二十一年】王人东说念主歌：鲁东说念主之皋，数年不觉，使我高蹈。【音学五书】觉叶㡍。 又【正字通】按郭璞菵草赞：菵草赤茎，实如蘡薁。食之益智，忽不自愿，殆王人生知，功奇于学。薁音约，与觉、学叶。字汇不考郭赞高下文，泥。吴棫《韵补》薁音育，觉攺音谷，非。11、矜平躁释，息事宁人，有教育。《负曝闲扯》第十三回：“就以陈铁血这样的矜平躁释，也要被他们饱读舞起来，其余初出茅屋的少年子弟，是更无谓说了。”柳亚子《毛主席招谈于红岩嘴劳动处归后有作》诗之二：“得坐光风霁月中，矜平躁释百忧空。”12、语重点长，含蓄长远，耐东说念主寻味。【例句】朱自清《经典常谭·四书第七》：“书中所述的东说念主生哲理，语重点长。”【例句】泰山的滋味在“登”，当今中天门以上天然有索说念，有些东说念主径直坐缆车上去，看似卤莽了，其实却莫得体会到“登”泰山的语重点长。
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