封面新闻记者 闫雯雯

2025年1月18号，苏东坡将迎来988岁的生日。“寿苏会”自清代以来，等于文人阶级记挂东坡的雅会沙龙，最常也最多在文东谈主雅会和诗社约聚上受到记挂的，恰是东坡。

不仅如斯，“寿苏”的风还吹到了日本。

在日本，“寿苏会”是怎样的场景？日本历史上，有莫得出现过跟苏东坡地位相似的东谈主？

12月27日，“东坡群众讲”第二季迎来新一期。日本大阪大学讲授、日本宋代体裁学会理事浅见洋二，与西南大学体裁院讲授、重庆国粹院副院长杨表面，眉山三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠，共话“寿苏会”的风光。

翟晓楠文博馆员、浅见洋二讲授以及杨表面讲授对谈

日本也“寿苏”

王国维曾经参与

元丰五年腊月十九，是苏东坡的生日，他在黄州赤壁矶摆酒庆贺。别称重视苏东坡的进士神话了此事，故意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺，并向苏东坡求诗。“献曲求诗”的典故流传开后，一些文东谈主雅士渐渐在苏东坡生日那天以“寿苏会”之名采集。自后，“寿苏会”也就演变为记挂东坡生日的传统活动。

到了清代，宋荦创始了“寿苏会”的雅会传统，翁方纲和毕沅则为“寿苏会”的发展出了率性气。尤其是内阁学士、书道家体裁家金石学家兼东坡粉翁方纲，终其一世，共召集了二十余次“寿苏会”，也成为组局次数最多的召集者。

在翁方纲的率性现实之后，日本也兴起了“寿苏会”的传统。“日本举办‘寿苏会’差未几是江户晚期、明治初年的手艺了。”杨表面讲授先容说，“我预计日本的‘寿苏会’范围应该不像翁方纲的那么大范围。翁方纲搞了20多年，范围很大，影响力也很大，是以影响齐传到日本去了。日本文东谈主搞的‘寿苏会’，可能范围莫得翁方纲那么大，然则据我所知，像王国维这样的群众，在明治手艺东渡日本的手艺，也干预了这个寿苏会。”

在日本的寿苏会上，也还是展示过好多重视的苏轼真货。

浅见洋二讲授

“赤壁会”

一场记挂东坡的Cosplay

除了“寿苏会”，在日本还还是模拟东坡元丰壬戌七月既望的赤壁之游，举行游赏活动“赤壁会”。

“赤壁会”比起“寿苏会”来说，年代更早一些，或者是在江户中期就有了。梗概等于仿苏轼元丰五年（1082）壬戌岁七月既望的赤壁之游，选用一个与赤壁景不雅相似的场地，有水景也有船景，文东谈主们聚在一谈，饮酒赋诗，穷极雅事。

“赤壁会”举办的场地在日本濑户内海中的明石海峡，淡路岛的成见。浅见洋二讲授示意，由于他去见过果然的赤壁，实质上日本举行“赤壁会”的场地并不是很像赤壁，用日语示意应该是“赤石”的意旨兴致。翟晓楠文博馆员则提到，有韩国粹者还是示意，在韩国也举办过“赤壁会”，等于在汉江上找一些地点，在“赤壁会”时更名叫作念“赤壁”，亦然为了记挂苏东坡那一次赤壁之行。尽管景不雅不像，然则中日韩文东谈主们心中，醉心苏轼的心是同样的。

在日本文化中，有一句俗话“东坡山谷，味噌酱油”。浅见洋二讲授评释谈：“这句话的意旨兴致是，味噌是食品里必须的，枯竭味噌是不成以接收的事情，绝顶是关于日本诗僧来说。另外酱油亦然很迫切的，是以关于他们来说，苏轼和黄庭坚就像是味噌和酱油同样，是不成枯竭的迫切东谈主物。”

日本文东谈主中谁与苏轼相似？

《妖猫传》里的空海

翟晓楠文博馆员提倡，在跨文化传播中，很流行用一个雷同的对象去比附，让读者找到我方老练的文化圈的东谈主。林语堂在向西方读者先容中国诗东谈主时，将李白与英国诗东谈主雪莱和拜伦放在一谈；杜甫则像英国诗东谈主弥尔顿；苏轼相比复杂，既像英国的演义家萨克雷，在政事和体裁上活动上又像法国的雨果；特性方面则像是英国的约翰逊。

那么，在日本文化中，有莫得一个像苏东坡这样的东谈主？

“我合计这种文东谈主不存在吧！莫得。”浅见洋二讲授说，“日本有不少相比伟大的文东谈主，比如说松尾芭蕉，然则松尾芭蕉仅仅写俳句辛劳。他在日本文学界的地位与苏轼在中国文学界的地位相似，然则松尾芭蕉的确立远远不如苏轼那么大。”

要黑白要找一个东谈主与苏东坡相比，浅见洋二与杨表面齐提到了这样一个东谈主，《妖猫传》里被国东谈主所熟知的“空海”。

空海是日本闻明僧侣，还是到中国参访学习，遍访名寺。他不仅在宗教领域有孝敬，如故一位文化传播和调换的大使，保存了不少中国体裁和话语学贵寓，让中国文化在日本得以透露。由空海编纂的《篆隶万像步地》，则是日本第一部华文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了迫切的作用。其另一部迫切文章《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的解析和招揽，更是了解汉唐中国体裁史的迫切贵寓。

“我合计空海相比像苏东坡🦄九游娱乐(中国)网址在线。”浅见讲授这样说。