作者：Catherrine Papadopoullos

译者：覃天

校对：易二三

起首：Arena Online

（2021年10月28日）

将皮埃尔·保罗·帕索里尼的电影《索多玛的120天》（1975）与黄东赫导演的《》同日而说念看上去有些奇怪，但我信托，帕索里尼所描述的社会愿景与黄东赫在《鱿鱼游戏》中试图展现的筹算很接近。

《索多玛的120天》改编自萨德侯爵1785年的演义。在电影中，帕索里尼试图将萨德侯爵的部分念念想回荡为对老本意见社会的反念念：晚期老本意见的总揽与随同制社会并无不同，目田和个东说念主价值的承诺不外是个幌子。

《鱿鱼游戏》

《鱿鱼游戏》是Netflix迄今限定最受宽饶的剧集。

本年9月发布的第一个月内，它的浏览量就达到了1.11亿次。这部电视剧的灵感来自深作欣二导演的《大逃杀》（2000），而最为不雅众所熟知的，这类以糊口游戏为本来的电影就怕便是《》三部曲了。

《饥饿游戏》

很多辩论家王人断言，《鱿鱼游戏》是对21世纪大大量东说念主熟知的生活步地的一种转喻。Netflix这家面向寰球的编造文娱空洞体能创造出让不雅众保留一个月记念的作品吗？咱们应该将《鱿鱼游戏》视为一部严肃的作品，还是将它看作是基于算法得出的寰球畅销品？

另外一些东说念主则笃信，《鱿鱼游戏》是对咱们当下反乌托邦践诺的纪录——不是遐想中的夙昔，而是老本意见体系下东说念主们实在的生活现象。这个体系对我方的霸权是如斯自信，以致于不厌其烦地将狡诈的容颜藏在面具的背后。

作者弗朗斯西卡·牛顿在《雅各宾》杂志的签字著作中写说念：「剧和洽的统统游戏可能是个高明，然而外部寰宇的暴行却并非如斯。」就像咱们渴慕我方对某些富足批判力和瞻念察力的事物全神灌输相同，《鱿鱼游戏》是对咱们现代社会和经济逆境一份随意的纪录文献。

让东说念主感到咨嗟的是，在第一集《一二三，木头东说念主》中，来自巴基斯坦的阿里收拢了成奇勋的衣领，得以让他在死活存一火时逃走机器东说念主娃娃的捕捉。咱们不错说，这种让脚色们在狡诈的环境下相互残杀，选出优越者的轨制，从压根上说是不东说念主说念、冷凌弃且病态的。

然而趣味的是，《鱿鱼游戏》并莫得激起在践诺中东说念主们对造谣自己价值的那些「受害者」的震怒。它是否真的不错匡助咱们认清一些事，还是仅仅一个收获的剧集？

话说追思，影视业本便是一个收获的行业，《鱿鱼游戏》的估值为9亿好意思元。就内容而言，全寰宇无独有偶的东说念主加入了「鱿鱼游戏」的挑战，他们喜悦地把剧集的画面作念成色彩包，或者拍下一些搞笑的效法视频上传到Tik-Tok上，看上去很有真谛，不是吗？

当作一个寓言，《鱿鱼游戏》的价值怎样？主东说念主公是一个披头懒散的社会边际东说念主，他无法调停我方的生命（想想游戏的剧情，这确切一个讪笑的双关语）。

在第一和洽，咱们看到他几年前被工场罢职了，和老迈生病的母亲呴湿濡沫。至于剧集里的其他脚色，他们大多是烦东说念主、板滞、可疑、平凡的，地说念是穷东说念主新目地意见遐想的化身。

「鱿鱼游戏」参赛者的气运和奖金紧密联络，因为每当一个东说念主死掉，小猪存钱罐里的奖金就越来越多。这是一个凄婉而潜入的寓言：东说念主的生命已沦为了可量化、代替的价值。正如里尔克所言：只有有生命，同期就有死一火，生与死骨子上是一体的。

「鱿鱼游戏」的参赛者是由001号「选手」（他讲明说我方匿名干涉游戏是因为参与比旁不雅更趣味）部下的一个无边团队经心挑选的。这些富可敌国的精英阶级来说，手中的财富让他们变得麻痹不仁。

《鱿鱼游戏》描述了一帮没趣的目地意见者，他们像神相同，应用我方的资产为所欲为。那些生活在抓续的经济压力下，丧失了我方的尊容的穷东说念主以及外来劳工，那些被讨帐者追踪和威迫的东说念主，那些仅仅为了熬到周末而去借钱的东说念主有瑕玷吗？这便是社会践诺。也许你不可因为某东说念主莫得作念过的事而质问他们，但似乎那些莫得出目下《鱿鱼游戏》中的事物才是迫切的。

《鱿鱼游戏》是一部诞生在东说念主物行动，而非充分的社会访问之上的剧集。黄东赫概略了讲明，将不雅众的严防力眩惑到了别处。比如，在第八集《代表东说念主物》中，可怜的女孩姜晓被尚佑凶狠地割开了喉咙，像一只无辜的麻雀死在了我方的床上。

在其他部分，参赛者王人在相互残杀，要么杀害他东说念主的妻子，要么杀死我方最佳的一又友。在导演试图唤起不雅众共识的进程中，影相机仍然取舍了一种平凡的呈现模样。剧集禁止访佛纪录下枪弹击中头部，或者血浆从脑中溢出的升格画面，然后接上幸存者忌惮、凄婉的色彩。这些固定的抒发和消耗意见的图像在东说念主的层面上，失去了恻隐心和感染力。

不雅众千里迷于《鱿鱼游戏》，但不会被颤动。况兼不雅众运转期待更多地看到这些画面，平凡的暴力变得不错斟酌，导演千里迷于这种抒发。遵守真的非常没趣，以致于整部剧王人变得很无趣，徒有其表：奋斗而细巧的配景、殊效以及每集240万好意思元的制作成本。

「鱿鱼游戏」在一个偏远的小岛上举行，这十分贴合萨德演义中呈现的特质，这些演义常以与世休止的城堡、阴霾无边的丛林或者不见天日的地窖为背景——它们默示着天主、法律和说念德的缺席，在这些场地，归天东说念主性的游戏再也无谓洽商社会的规章，再也无谓承认生命个体的幽静性。

在撒旦的地狱里，莫得什么能免强另一个东说念主为了保护他东说念主而葬送我方的幸福。在这样的轨制下，那些东说念主类和善的品性，举例爱、善心、宽宏和正义却让一个东说念主造成受害者，在《鱿鱼游戏》中，他们是那些故去的东说念主。

固然，萨德笔下的那些目田的性纵情者和其他任何东说念主相同，王人会因为判断极度而受到冷凌弃的惩办。黄东赫说得对：让心情把握东说念主们的活动是最愚蠢的过错。

这些可怜的脚色之是以被招募到「鱿鱼游戏」中，是因为他们正处于不屈正、不安的境地。为了一条长进、一线但愿、一个更好的生活契机，他们会不吝一切代价。换句话说，他们想用一个契机来调转一切。「你听好了，」成奇勋说，「我不是一匹马，我是一个东说念主。」

黄东赫并莫得作念太多的社会访问。要是他作念了，他也许偶然发现有在的狡诈性的事理；在莫得社会访问的情况下，他似乎莫得过多的发言权。韩国经济不对等的实在原因是什么？债务危机提供了一个直白的讲明——为何有那么多东说念主知足并留在阿谁反对社会大大量的地狱里。

东说念主们可能会严防到，冒着被称为信得过的说念德浮躁传播者的风险，《鱿鱼游戏》的宿命论和犬儒意见是危急的，这部剧集看上去是一部期间文献，也许它的价值也仅限于播出的这段时辰，却莫得纪录性的价值。